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17 Abril 2008

¡Saló en TCM!

Si existiera algo llamado poesía de lo extremo, Saló sería su obra cumbre. ¡Me alegro tanto de que se emita en TCM!

Feroz análisis de las relaciones que se establecen entre sexo, poder y muerte, el film póstumo de Pasolini tomaba el libro del Marqués de Sade como punto de partida para devorar las estructuras jerárquicas del fascismo y vomitar los restos sobre un espectador que, aún ahora, puede encontrar la visión de la película completamente insoportable.

Después de la Trilogía de la Vida, en la que Pasolini había revisitado clásicos de la literatura medieval para celebrar el sexo como reafirmación de la existencia humana, llegó el momento de la revolución: se trataba, pues, de diseccionar el alma podrida de las fuerzas vivas del totalitarismo –en este caso los últimos días del nacionalsocialismo en la República de Saló, cuando las tropas aliadas avanzan imparables por Italia- convirtiendo el placer sadiano en dolor pasoliniano. El escritor y cineasta italiano no era en absoluto ajeno a ese campo de investigación: su hermano había sido ejecutado por insurrecto.

Pasolini insistía en que había respetado a rajatabla la letra sadiana. Sólo había sintetizado su larga duración inspirándose en el Infierno de Dante, idea ya presente en la estructura de la novela de Sade. Los ciento veinte días se habían convertido en apenas cincuenta y seis horas durante las que cuatro libertinos se encierran en una mansión para vejar, torturar y matar a sus víctimas, en su mayoría adolescentes capturados en la Italia rural.

Dividida en cuatro capítulos –“Anteinfierno”, “Círculo de la locura”, “Círculo de la Mierda” y “Círculo de la Sangre”- literalmente dantescos, la película construye un universo paralelo donde las historias inventadas por Sade, que promulgaban una (hedonista) forma alternativa de vivir el sexo, son recitadas por mujeres que, vestidas de fiesta, las convierten en textos sin vida que complementan y/o excitan los abusos que los libertinos infligen a sus presos. En los cuentos de estas Sherezades del horror se concentran las intenciones morales de Pasolini. “¿Quién puede dudar de mi sinceridad”, decía, “cuando digo que el mensaje de Saló está en la denuncia de la anarquía del poder y la inexistencia de la Historia?”.

No puedo hacer otra cosa que recomendarla, a riesgo de que, los que no la hayáis visto, me enviéis a freir espárragos...

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